статьи
  • статьи
  • новости

НОВОСТИ

  • 14-17 ДЕКАБРЯ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ ПРОЙДЕТ ВЫСТАВКА ИСТОРИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
    07/12/2017
    14-17 ДЕКАБРЯ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ ПРОЙДЕТ ВЫСТАВКА ИСТОРИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

    Книжная выставка-ярмарка, которая в середине декабря пройдёт в Санкт-Петербргском Художественном Музее, сосредоточится прежде всего на военно-исторической литературе. В остальном же она, традиционно для таких мероприятий, проходящих при поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям, будет включать в себя встречи с авторами, дискуссии на темы, связанные с российской историей, презентации книжных новинок...

  • 22/11/2017
    В декабре на ВДНХ пройдёт 1-я выставка Digital-технологий "Цифровая Юрисдикция - 2017"

    У населения РФ, каждый день теряющего сбережения из-за инфляции и по вине махинаторов-банкиров, давно мелькают сомнения: а не перевести ли всё "в цифру", то есть не накупить ли биткоинов вместо долларов или рублей? В декабре на этот вопрос и на похожие появится возможность получить ответы или, как минимум, пообщаться со специалистами в этой рискованной и новейшей среде...

  • 21/11/2017
    В сеть запущен Литературный экспресс

    21 ноября в медиацентре «Российской газеты» состоялась презентация мультимедийного проекта «Литературный экспресс», который реализуется Государственным музеем истории российской литературы имени В.И. Даля.

  • Вышел 5-й номер "Мира Севера" за 2017 год
    20/11/2017
    Вышел 5-й номер "Мира Севера" за 2017 год

    Читайте в свежем номере:

  • 02/11/2017
    Редкий дар благодарности

    31 октября в Саранске состоялся вечер памяти писателя Анны Смородиной.

  • 31/10/2017
    Начни свой день со свежей прессы!

    Самое время оформить подписку на "Литуратурную Россию" на 2018 год. Сделать это можно несколькими способами:

  • 12/10/2017
    Лауреатом премии «Ясная Поляна» стал Андрей Рубанов

    Сегодня вечером в Бетховенском зале Большого театра состоялось торжественное вручение литературной премии «Ясная Поляна» за 2017 год в трёх номинациях – «Современная русская проза», «Иностранная литература» и (впервые в этом году) «Событие».

  • 07/10/2017
    Людская жадность не знает границ

    Не так давно в Греции на острове Корфу прошла международная конференция, посвящённая великому русскому флотоводцу Фёдору Ушакову. От Союза писателей России в этом важном мероприятии участвовали автор неоднократно переиздававшейся в серии «ЖЗЛ» книги об Ушакове Валерий Ганичев, который совсем недавно отпраздновал своё 84-летие, его дочь Марина Ганичева и сопредседатель Союза писателей Сергей Котькало (правда, что этот чиновник написал, никто не знает, как никто не знает и что он сделал в деле изучения и прославления Фёдора Ушакова).

  • 07/10/2017
    Скончалась супруга классика советской литературы
    Завершив все свои земные дела, 2 октября 2017 г., на 98-м году жизни, скончалась Людмила Владимировна Крутикова-Абрамова.
  • 06/10/2017
    На всероссийском журналистском конкурсе «Многоликая Россия» лауреатом от Москвы стал литературный журнал «Этажи»

    Конкурс организован Республиканским агентством по печати и массовым коммуникациям «Татмедиа» (Казань) и его целью является формирование интереса к культуре и искусству различных народов, проживающих на территории Российской Федерации и за её пределами.

Архив: №27. 28 июля 2017 Назад

ИЗБРАВШИЙ АД, НО ПОЗНАВШИЙ ИСТИНУ

Татьяна Альбрехт «Избравший ад». Серия «Современники и классики» – М.: Интернациональный Союз писателей, 2017.


Т. Альбрехт как-то рассказала, что всегда, с самого начала творческой деятельности, любила изменять концовки некоторых произведений, придумывая новые повороты в судьбах полюбившихся героев, тем самым создавая своё видение сюжета. Наверное, именно так родился исторический роман на евангельскую тему «Избравший ад».

7 Albreht coverГлубокое знание истории раннего христианства и церкви первых веков, основ библеистики сделало его, помимо произведения, основанного на реальных событиях, философским размышлением автора о великой силе Промысла Божьего в избрании именно этого ученика Христа для совершения тяжкого греха предательства любимого Учителя.

Иуда – человек, чьё имя давно стало нарицательным, проклинаемый и ненавидимый христианским миром, по оригинальному замыслу автора предстаёт в романе совершенно иным. Его судьба – это тяжёлый крест борьбы и изгнания. Страждущая душа, одинокая, раздираемая внутренними противоречиями в поиске цели существования и основ веры, проходит земной путь страданий, роковых ошибок, за которые расплата – жизнь других людей. Принося искреннее покаяние, он обретает истину в понимании учения Христа и как кару принимает неизбежность выполнения страшного деяния, исполняя своё предназначение.

Повествование написано очень убедительно, хочется верить, что так оно и было. Образы главных героев – Иисуса, его учеников, Понтия Пилата – раскрыты ярко и в полном объёме, в основном через диалоги всех действующих лиц, рассуждения, порой необычные для того времени. Автору очень точно удалось воспроизвести и жизнь древнего Иерусалима с его узкими улочками и кварталами, великолепием Храма и красотой Гефсимании, и мир, полный греха, пороков, несправедливости и потерь, и трагедию израильского народа, терпящего власть римлян и ждущего исполнения заветов Пророков.

Мы привыкли к изложению событий тех времён в канонических книгах и творениях святых Отцов Церкви. А «Избравший ад» – это художественное произведение с авторским замыслом развития событий и его собственным мнением. Так или иначе, роман заставит читателя задуматься о том, что «доброта выше рассудка», незаживающие раны души врачуются только милосердием и любовью к людям, право суда над всем принадлежит только Богу, а осуждение должно стать чуждым человеку, ибо каждый из нас порой не ведает, что творит.

 

Ольга ПАВЛЕНКО


Комментарии

Для комментирования данной статьи Вы можете авторизироваться при помощи социальных кнопок, а также указать свои данные или просто оставить анонимный комментарий

     

Комментарии  

# Гюрза 03.08.2017 13:46
Думаю, что все, что произошло с Иудой, описано в Евангелиях. Не больше и не меньше. Трактовать, объяснять, описывать предположительные подробности и тд. можно бесконечно. В Евангелии от Матфея сказано, что Иуда бросил сребреников, пошел и повесился, потому что "пролил кровь неповинную". В Деяниях Апостолов говорится о сверхъестественном возмезиди Иуде - он споткнулся и "чрево его расселось". Сам Иуда Искариот - благодатный персонаж для всевозможных авторов. Также и обсуждаемая книга - всего только трактовка, вымысел. Вопрос в том - насколько это интересно для читателя.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# varibok 31.07.2017 19:35
иуда раскаялся-но почему повесился вот что было бы интересно исследовать творчески-не надеялся уже на милость божью?
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Гюрза 01.08.2017 19:01
Если верить в единый замысел Божий и в закон причин и следствий, то самоубийство Иуды было естественным действием в рамках христанского учения и показало, что "Бог поругаем не бывает". Иуда сам себя наказал. ИМХО
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Гюрза 02.08.2017 12:00
Повысился именно потому, что раскаялся. Понял, что виноват и не смог дальше с этим жить.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Гюрза 02.08.2017 23:26
А может быть, понял, что Иисус не Царь иудейский и ему, Иуде, не светит место глааного казначея государства и не вынес разочарования... Впрочем, Евангелие ведь не об Иуде и не о его проблемах.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Тот, кто 30.07.2017 14:12
Булгаков отдыхает : ))
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Гюрза 03.08.2017 10:04
В "Мастере и Маргарите" Иуда Искариот - юноша и влюблен. Он хочет увезти свою девушку и поэтому ему нужны деньги. Поэтому он предает Иену за 30 сребреников. Версия слабая ИМХО. Стругацких не читала об Иуде. Писали о нем Нагибин, Домбровский...
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Изергиль Старухин 29.07.2017 02:54
Прямо Белинский: "Повествование написано очень убедительно, хочется верить, что так оно и было".
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Изергиль Старухин 28.07.2017 23:49
А вот это вранье. С начала творческой деятельности... Творческая деятельность у мадам Альбрехт пока не начиналась. Покуда идут конъюнктурные метания.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Гагаев А.А. 28.07.2017 18:04
В России бесконечны попытки представить героев- преступниками, а преступников- героями (Иуды, Николай 11, Колчак и т.п.).
Попытки оправдания Иуды, конечно, не новы. В России эта чушь обосновывалась С.Н. Булгаковым («Иуда Искариот-апостол предатель»).
Иуда - психо-генетический комплекс предательства высшими иерархами и Церковью именно Христа и Его Учения, соединяя Бога и частную собственность и власть, отрицание Его учения, в догмате Промысла (как раз аспекте не предопределенности, но свободы воли, наказания без прощения за напрасную ненависть, общий, частный, достаточные и необходимые условия, поворот следствий на субъекта, прямое управление Господа, св. Иоанн Златоуст), что все оправдывающие не хотят понимать в силу не знания теории Учения Христа и догматики и жажды собственности и власти, ненависти к народу. Всякий, кто называет Христа царем - имеет в себе этот комплекс, прося себе царя (1 Цар.12:17;1 Цар.10:19).
Комплекс:
1) Двойной стандарт веры: обрядность и нарушение всех заповедей.
2) Религиозные темибильные параметры характера верующего: комплекс владения абсолютной истиной и справедливостью, комплекс превосходства, комплекс избранности, комплекс полноценности - неполноценности, комплекс ненависти к иным конфессиям.
3) Отказ от самоактуализации и своей воли, передавая её РПЦ и власти. Абсолютный рационализм собственности и власти.
4) Отказ от саморазвития в науке и искусстве, жизни.
5) Общее:
- комплекс безгрешности;
- комплекс темибильности (комплекс несовместимости: лидерство - эгоизм, лабильность, аффекты собственности и власти, агрессия, неспособность сострадать и сорадовать и любить; аффекты; агрессия; десоциализированность; высокий порог фрустрации; неспособность к любви; разрушение коллективных рефлексов, разрушение КПЛ рефлексов, женско-мужские переверзии, разрушение способности к созданию семьи; религиозная темибильность); энантность: гипобулия, гипонойя, астения, тщеславие, энантность- знание без веры и вера без знания; психогенетические заболевания - латах, эхолалия, эхопраксия.
- грех Иуды - предательства и обмана человека и народа, Бога, человекобожие и богочеловечие;
- благоразумие благонамеренных скотин и безропотная покорность и столбняк перед злом, бездействие, гражданская трусость;
- нераскаянность и фашистский тип религиозно-светской власти.
Психосемантику комплекса Иуды в повседневности и обыденности России представил М.Е. Салтыков-Щедрин в Иудушке Головлеве-основном и вечном типе русского человека: пустомыслие, пустословие, пустоутробие и извращение религии , обосновывая ею любые преступления, насилие и агрессия в отношении слабого человека.
Аналогично письмо Ф.М. Достоевского о Великом инквизиторе и его обосновании права Самодержавия на безграничную агрессию и насилие.
Иуда- обоснование фашистского типа религиозной власти.
Я ищу человека, а вокруг только Иуды. Современное поколение предало дело своих отцов и есть исторический Иуда Искариот. Вот он и занялся своим самооправданием в новых Геростратах.
В.И. Ленин: « Жаль, что не дожил Щедрин до « великой» российской революции. Он прибавил бы, вероятно, новую главу к «Господам Головлевым». Он изобразил бы Иудушку, который успокаивает высеченного, избитого, голодного, закабаленного мужика: ты ждешь улучшение? Ты разочарован отсутствие перемены в порядках, основанных на голоде, на расстреливании народа, на розге и нагайке? Ты жалуешься на отсутствие «фактов»? Неблагодарный! Но ведь это отсутствие фактов и есть факт величайшей важности! Ведь это сознательный результат вмешательства твоей воли, что Лидвали по прежнему хозяйничают, что мужики спокойно ложатся под розги, не предаваясь зловредным мечтам о «поэзии борьбы»..Но кадетский Иудушка Головлев способен внушить самое жгучее чувство ненависти и презрения. Ведь этого «либерального помещика и буржуазного адвоката слушают, слушают даже крестьяне. Ведь он действительно засоряет глаза народу, действительно отупляет умы!» [Ленин, т.15, 1976:213 ].
Авторы книг, которые оправдывают Иуд: «Это ты, Иудушка! День, когда секомые вместо «дебатов» будут молчать, теряя сознание... этот день будет днем окончательного торжества «народной свободы»… Так будет.. будет ли так, господа, в России?»!» [Ленин, т.15, 1976:214 ].
Следует читать а) книги по Христологии (К. Шенборн), б) книги по Учению Христа.
Книги, оправдывающие Иуду Искариота извращают историческую истину (Э. Ренан), ветхозаветную и евангелическую истину, ложь в чистом виде.
Пишут их новые геростраты с примитивной фантазией и отсутствием интуиции и знания справедливости и истины.
Исайя: «Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое горьким!.. За то возгорится гнев Господа на народ Его...» ( Ис.5:21-25).
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Гюрза 02.08.2017 15:30
Не только в России. Существуют десятки интерпретаций. Осуждать следует грех, а не грешника. Предательство, а не предателя. Его можно только пожалеть.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Гюрза 03.08.2017 21:38
Что такое "темибильные"?
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать